官哥一家朝不一样 哥窑器上“铁线金丝”是后加
   　藏家手刺

　　黄金源，任美国华人保藏协会名誉会长，广州市古玩商会等参谋。

　　在古瓷保藏中，一向有一种说法，以为宋代有五大名窑，汝、官、哥、定、钧。其间，哥窑的身世最为错综复杂。且“铁线金丝”是哥窑器的标志性特征，至今，一些大型博物馆保藏的哥窑瓷器，仍被以为是宋代器物。

　　而黄金源先生以为，宋代只有四大名窑，应为汝窑、官窑、定窑、钧窑。而哥窑，应是元灭宋之后，将官窑改名为哥窑，官哥应是同一窑口，仅仅不一样朝代的称呼不一样罢了。

　　“官哥一家朝不一样。”黄金源这种破天荒的观念，引来瓷器保藏界的无穷反应，但是，“至今没有人对立我的这一观念”。这一论述，也成为黄金源先生对瓷器保藏研讨的重要贡献之一。

　　破解“铁线金丝”迷惑

　　长期以来，哥窑的身世一向是一个谜。由于没有一件史料，记载哥窑的诞生时刻，也没有资料记载其发展过程。那么，黄金源先生有什么理由以为，哥窑即是南宋官窑的连续呢？解铃还须系铃人，首要来看哥窑器身上的“铁线金丝”。

　　何谓“铁线金丝”呢？在黄金源的私人瓷器博物馆瓦趣轩，记者见到了一个明代哥窑器，其全器开大片，“铁线”布满整个器物。

　　黄先生解说称，所谓“铁线金丝”，主要是指器身上散布着很多纹片，俗称“文武片”、“百圾碎”，其间纹片巨细联系，大片纹线呈深黑色，小片纹线呈褐黄色。

　　但是，经研讨发现，不管是在古代，仍是在今日运用最先进的瓷器制造技术，都不能在一件瓷器上同时烧制出黑色和褐黄色两种色彩。那哥窑器身上是如何呈现“铁线金丝”的呢？

　　研讨者发现，哥窑瓷器上的“铁线金丝”是瓷器烧制好之后用人工办法把纹片上色。上色剂有墨汁、茶叶汁等有色液体。

　　大纹片由于粗而深，上色剂很容易浸透进入，上色后色彩很深，十分夺目，小纹片由于细而浅，上色剂不容易浸透进入，上色后色彩较浅。深色纹片与淡色纹片相互交织在一起，构成网络，装饰作用很强。为了使大纹片与小纹片的色调反差愈加显着，也可以分二次上色。

　　因此，在哥窑器上未加上“铁线金丝”之前，哥窑器与他的前身官窑器，是十分相似的。这在许多文献和实例中得到验证。

　　与哥窑有关的文字，最早见于元代至正年间孔齐著的《至耿直记》，其间有一句话如下：“会荆溪王德翁亦云，近来哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”通常以为，这儿指的哥哥窑即为哥窑。

　　黄金源以为，这说明其时的哥窑与官窑现已很难分辨，证明了哥窑并没有“铁线金丝”，假如有“铁线金丝”则无须“细辨也”。

　　如今，在上海博物馆有一件“铁线金丝”的哥窑五足洗，而在英国戴维德基金会博物馆也有一件一模一样的五足洗，但瓷器身上并没有“铁线金丝”，因此命名为青瓷，而没有称哥窑器。这个事例也正巧验证了哥窑器上的“铁线金丝”是瓷器烧制好之后再加上去的。

　　为了研讨，黄金源提出一种假设：假如把上海博物馆这件瓷器上后来制造上去的“铁线金丝”去掉，而在英国博物馆的那件瓷器上加上“铁线金丝”，那对这两件器物的判断成果会是如何呢？很显然，“铁线金丝”并不是区分哥窑器的唯一标识。

　　官哥一家朝不一样

　　至今还有一种说法称，时至今日哥窑窑址仍未发现。

　　黄金源则表明，“其实，哥窑的窑口早被发现，仅仅你不供认这即是哥窑窑口。”由于这些窑口挖出的瓷片上是没有“铁线金丝”，所以误以为就不是哥窑窑址。

　　清晰记载哥窑即是宋代官窑在元代的连续的一个史料，是明代高濂编撰的《遵生八笺》记载：“官窑品格，大率与哥窑一样，窑在凤凰山下，哥窑烧于私家，取土俱在此地”。这儿清晰了官窑与哥窑的产地与瓷土都一样，不过宋朝是官营的就叫官窑，元朝私营的就叫哥窑。

　　“这一文献清晰记载，哥窑窑址就在杭州凤凰山下，假如用"铁线金丝"的什物去验证哥窑窑址，是永久也不可能找到。”黄金源说。

　　所以黄金源得出结论：官窑和哥窑其实是一家，仅仅朝代不一样。为记载这一发现，他还作了一首诗：白胎官窑是高峰，官哥一家朝不一样。开门不见哥哥面，铁线金丝迷惑中。

　　黄金源进一步解说称，到宋末元初，元兵南下，占据了杭州的官窑。元政官僚替代南宋，必定会派人接收旧朝的各个组织，修内司也是必定会被接收，但称号会更改。当元军占领杭州的时分，宋朝还没有彻底灭亡，还在反抗中，而修内司窑是继续出产的，但出产性质已转为民窑。元朝宫殿用瓷准则为贡瓷（详见黄金源品瓷系列报道之二），也即是宫殿用瓷就得上贡，不必的时分民窑自个去卖，构成官搭民烧的联系。

　　这时期杭州凤凰山出产的瓷器就不能叫官窑，只能叫山君洞窑，但汉人口音有些忌讳，山君有老是苦的谐音，且山君又是百兽之王，是年老中的哥哥，因此称为哥哥洞窑。

　　有人或许要问，位于杭州市凤凰山北麓的山君洞窑不是现已发掘了吗，为什么找不到哥窑的影迹呢？

　　黄金源说，南宋在杭州凤凰山建立修内司官窑，在其时，假如有瓷器打碎了，瓷片都要深埋，不让外人看。而哥瓷由于是民窑，其次品瓷器不必深藏，散于土面。

　　在山君洞窑之所以找不到哥窑器，第一个原因是哥窑现已是私窑，次品瓷片不必深埋，散于土面容易消灭。第二个原因是受了传言的误导，依照哥窑“铁线金丝”姿态去找，就算翻遍整个地下也找不到哥窑的次品瓷片。

　　哥窑在元代分为新哥和旧哥

　　依据文献记载，对哥窑还有另一种解说是，在南宋末年，烧窑者章生一被抽到京城烧窑，烧至元朝，因此有哥窑之称。不过，黄金源以为，南宋和元朝有较长时刻的坚持时期，在元朝官搭民烧的时刻应该是称旧哥窑，直到元朝一致中国把朝廷用瓷转到景德镇后，很多烧出元青花、枢府窑与太禧等官用瓷的时分，此刻哥窑全为民窑，应该称为新哥窑。

　　同样是在元朝末年的《至耿直记》所述：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。”

　　黄金源以为，这一记载清晰了几个问题：一是发现新哥窑器的时刻；二是发现新哥窑的地点在杭州的市面上；三是暗示了新哥窑瓷很像旧哥窑瓷。

　　而在明代曹昭编撰的《格古要论》也称：新哥窑是元末新烧。在这儿也给出一个显着界限，新哥是元朝把宫殿用瓷悉数转到景德镇时所烧的。新哥是民窑，不是贡窑也不是官窑，因此在阛阓上见得到。

　　黄金源以为，之所以在哥窑器身上制造“铁线金丝”，即是制瓷者为了打造品牌，赚更多的钱。

　　官哥瓷赏鉴

　　南宋官窑三足炉

　　官窑三足炉，高8.5厘米、口径9.8厘米。灰白胎，全器先施朱红护胎釉，再施青绿釉，釉质润泽翠绿，俗称梅子青。

　　黄金源点评：此物件拉坯极薄，薄胎厚釉，开大片纹，器口板沿掩口，上下各两条炫纹，中腰贴连枝牡丹，技术精密，因此除了贴花部分器身全可透光。

　　南宋官窑束口盏

　　南宋官窑束口盏

　　官窑束口盏，高5.7厘米、口径11.1厘米、足径3厘米。束口弧腹斜收，小圈足，底心微凸，俗称鸡心底，梅子青釉乳融光，无玻璃质感，足釉线整齐，露朱砂底。

　　黄金源点评：此盏与英国亚历山大大碗特点一样，亚历山大碗经英国科学测定是中国历代青瓷之最。而日本《国际陶瓷集》中的第十二册第六十六图的青花瓶，被评为日本的国宝官窑。英国大卫基金会也藏一件长颈瓶。台北故宫博物院也藏一件花觚，并有一件白胎梅子青大碗（是与“亚历山大”大碗同类同型的），都被评为南宋官窑精品，但他们都不晓得产于何地。杭州觅渡桥出土一批瓷片精美绝伦，青翠而薄处可透光，刚好束口盏是薄处可透光，由束口盏可证明这几件瓷器都是杭州觅渡桥出产的官窑商品。

　　明哥釉瓶

　　高30.5厘米、口径8.5厘米、足径13厘米。灰黑胎，微带羊肝色，粉青釉，胎釉厚重。

　　黄金源点评：全器开大片，丰肩向下渐收，撇足，开片显着，片纹无冰裂表象，是明代所烧的哥釉器。

 本文章出自：www.jmwf.net